粗砺的寒风舔过荒冢，撕裂着崖畔的千年枣树，使天空变的更加空旷而又凄迷。千年的硝烟已经远去，这里只留下远去女人的只砖片瓦和一簇簇怒放的红梅相依相抱。年轻的时候祖辈们时常讲起冷兵器时代的旌旗厮杀，以及这些女人的悲惨命运。这些远去女人的荒冢悠远而神秘地矗立在我的心头。
羯鼓玉笛，箜篌琵琶,远去了千年，但有微云一抹,天粘哀草, 长空雁宇, 空楼山水, 还守侯着远去女人的余泪。自始至终，她们没有选择的自由，在爱情的世界里，只能憧憬，再憧憬。即使偶与衣袂翩翩的少年擦肩而过，也只能回眸浅笑，惊鸿一瞥，最终只能激起心中无尽的留恋，仰羡与回味。并非是因为有了阻隔而有憧憬爱情的愿望，而是因为有了爱情的萌芽才有了想寻找真正爱情的引渡。最早出现女子主动渴望求婚者及时而来，不要辜负青春的文章源于《诗经•风•召南》：
摽有梅
摽有梅， 其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅， 其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
摽有梅， 顷筐墍之。
求我庶士，迨其谓之。
女人自古与梅就有缘，后有宋朝处士林和靖的梅妻鹤子之言。奴隶制度的束缚，家族的管束，让远去女人的爱情山水悲不堪言，她那炽热的心在那冷冰冰的就制度下冲撞，她的血潮终不能如芥子虚弥，她想获得自由的种子终不能使之消失，她的内心世界终不能逃却人间网罟，最终让她只能对空长叹。亲情犹如那枝干和血脉相通的深根，友情犹如那青葱茂盛的绿叶，而爱情则犹如那艳丽而芬芳的鲜花。
真正的爱，本身是深沉的、博大的、浸埋心底的，它有广阔的胸怀和忠贞不渝的执著。那些短暂的激情很难称的上真正的爱情，只能说是情感的波动。只有在深层次理解的基础上才能产生真挚的爱情。对于远去女人的悲惨命运，不得不说是一种遗憾，没有理解甚至未曾相见，便做了奴隶制度下的产物。
远去的女人是脆弱的，犹如一片叶子在水中漂浮，被隔绊到河的什么位置，那便成了她永久停留的泊位，在那个泊位，承载着纯情的音符，注入了永恒的岁月，婆娑高颈的花树蜿蜒而生，树下落红无数。远去的女人便不忍涉足，低头捡起一柄带有绿叶的花朵，那绿叶绿的深沉，绿的疯狂，花瓣明艳纯净，忘情的嗅着，看着，这样的情景是短暂的，然而这短暂也成了美的一部分，在这短暂的让人扼腕的时刻，美的想象因这短暂而焕发出光辉。
咆哮如猛虎的阳刚，深沉如水月的阴柔，阳刚与阴柔相济。如果男人犹如秤杆的话，那么女人就像秤砣，它标在秤杆的哪个位置往往决定男人成就一番什么样的事业。而远去的女人在那样的制度下，只能是服从，臣服。在潇潇冷雨中蕴藉着脉脉温情。或依山傍水，或掩映浓荫，其间小桥流水，木雕图腾，池塘亭阁，室内轩敞，竹席铺地，这些伴着远去女人华容消尽，空留爱情的余泪成盼。那弹拨流水的洞箫声，倚歌而和，呜呜幽怨，如慕、如泣、如诉，余音袅袅，不绝如缕，倾诉着爱情的悲伤，指控着奴隶制度的黑暗。那幽林浮月下的古琴声，是一阕阕生命的奏歌，绝响千年。鬓角青青，爱情羞涩，绮思无穷，一天一地的落英，一年一季的变换，让远去的女人悸动，让自己感觉到来自生命最底部的骚动。望着天上白云苍狗变幻，男人为事业奔波远走，好像都是命中注定的，远去女人心痛总是在不经意时悄然潜入心底。在静谧子夜，映亭清泉，竹影扶疏中独饮忧伤的寂寞，只能任泪流满面。在爱情的余泪被时间的年轮剥蚀殆尽的时候，当岁月吹皱了容颜，神情里没有了伤感，只有浓浓的惆怅。
远去的女人一手按弦，一手弹拨，一支哀怨悲切情缠意绵的曲子从两手间流出，丝丝缕缕地扣人心扉，沁人肺腑。哀怨婉转的旋律在述说痛苦悲哀的爱情生活。正如元朝倪瓒的《柳梢青》词：“楼上云笙吹彻，白露冷飞琼。黛浅含颦，看残栖梦，子规啼月；扬州往事荒凉，多为愁萦思绪，燕语空梁，欧盟寒诸，画栏飘雪。”心碎的爱情余泪天涯梦断，犹如藕虽捣烂而丝还缠，麝已煮沸而香还存。远去的女人愁闷不已，无奈的惆怅、空虚、伤感。瑟瑟落花，洒落在残叶上。远去的女人不敢妆台对镜，曾经红润的颜面，在岁月中瘦尽，玉损香消。
历史在时间中风化，远去的女人在历史中潮解，穿过岁月春秋，暮年已近，她忽然感觉到不能被动的臣服，她挣扎，再挣扎，试图站起来，流尽真正爱情山水的余泪，试图烙平褶皱的心。可奴隶制度的枷锁太过僵硬，憔悴的余泪在黑暗中破碎，撕裂了疲惫的心。远去的女人只能在林竹萧萧中流淌着芬芳胭脂的传说。
远去女人的青砖坟丘和十年前出走时一样，尘封的千年回首，流淌着点滴慰藉灵魂的余泪。洗涤她在爱情上的创伤，了却我对远去女人萦绕脑海的余念。
自然是最伟大的良知，它与女人的立体更加贴近真理。远去的女人，没有羽化的功能，也无需在涅槃中再生，但可以积淀生命的智慧和思想，让千年爱情山水的余泪化为一道追思的风景。
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