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杂谈廉政警句 |
| 推荐度：★★★★ |
作者：宋敬慈
发表于2007/6/30 22:56:18
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朋友说仰慕我的书法已久，让我来书写几段关于廉政的名言警句——
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
养心莫善于寡欲。
廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
根深不怕风摇动，表正何愁日影斜。
都是好句子，然而拿到今天用之，总感觉不合时宜，还有点“风凉话”的味道。
儒家的经典，今天拿来对贪官腐吏教育之、鞭策之、警惕之，也是继承中华民族的传统美德，无可厚非，然而今天的廉政建设我们不能做隔靴搔痒之事，不能不讲功效。
正视腐败之风，固然与某些政府官员的个人思想、道德修养有关。然而，如果腐败之风屡禁不止，愈反愈烈，我们就应该深思产生腐败现象的根源在那里？《邓小平文选》中有一句话：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面”。
在中国几千年的封建社会里，中央政权以儒家思想统治天下。莘莘学子头悬梁、锥刺股，十年寒窗苦，终有一日踏上仕途，坐在高堂之上诚然未寻思着怎样去贪污、腐败——“穷则独善其身；达则兼济天下”、 “先天下之忧而忧；后天下之乐而乐”。然而，生产力一发展，经济一发达，物质一丰富，这“廉政”就保不住了。康乾盛世贪污、腐败之风盛行了，于是统治者也迷惘了，究其根源，原来就在自己手中的政权上，怎么个不迷惘？文人、志士也在反思——吴敬梓的《儒林外史》写出了范进这个畸形，晚清的李宝嘉写出了洋洋一百二十回的《官场现形记》，京剧名戏《铡美案》中包拯拍着秦香莲的儿子唱道：“回家勤读书，读书你莫当官！”
看这一段：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。他说廉洁执政的前提是“其身正”，政令不畅通的关键是“其身不正”。儒家教导人们“修身、齐家、治国、平天下”强调的是“人治”。
再看这几段：“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法”；“法律政令者，吏民规矩绳墨也”；“法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓之所悬命也”；“法者，天下之程序也，万事之仪表也”。“法家”说事物都有法可依，天下事机要依靠法治，强调的是“法治”。
其实“人治”与“法治”之争的一个立说前提之争是“人性本善、本恶，本公、本私”之争。关于这个类似“先有鸡还是先有蛋？”的问题太深奥，我搞不明白，也不敢妄加评论。我只感觉在社会主义市场经济体制下，我们再把“人之初性本善，性相近，习相远”朗朗上口，似乎有点自欺欺人之嫌。
在今天，科学的探索腐败现象的深层次问题，分析其现实基础和社会根源是我们首要做的。搞好我们的廉政建设，关键在于加快政府职能转变步伐，不断建立、健全廉政法制制度，强化执法力度，严格司法公正，若是要从传统中吸取点东西，那就要弃“儒”扬“法”，廉政建设就要“以法为本”而不是“以人育人”。“履不必同，斯于适足；治不必同，斯于利民”，审时度势，古人的法度于当今有用之初，何妨拿来用？我之愚见：我们搞廉政建设“法家”的思想值得我们反思，值得我们借鉴。
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